但是，我們應(yīng)當(dāng)注意到，不管這些科學(xué)家和哲學(xué)家、思想家們?nèi)绾瘟x憤填膺地表達(dá)了他們對(duì)于核武器的擔(dān)憂(yōu)，但這些建議與顧慮大多停留在“空氣振動(dòng)”階段，并沒(méi)有產(chǎn)生什么巨大的實(shí)際效果。其原因特別簡(jiǎn)單：首先，這些科學(xué)家大多是當(dāng)年核武器開(kāi)發(fā)的積極推動(dòng)者，現(xiàn)在卻又振振有詞地反對(duì)核武器，這種前后矛盾的情形確實(shí)很難讓人信服。其次，并非所有的科學(xué)家都堅(jiān)持同樣的觀點(diǎn)，相反則有很多科學(xué)家堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該制造出更多的核武器以用于戰(zhàn)爭(zhēng)。例如，同樣是美國(guó)第一個(gè)原子彈的參與者，維克多·韋斯科夫則依舊認(rèn)為他們制造原子彈是正確的。他反復(fù)提出，當(dāng)時(shí)的情形與現(xiàn)在大不相同，希特勒正在研制原子彈。德國(guó)戰(zhàn)敗后，日本人瘋狂地抵抗，給美國(guó)造成巨大的傷亡，他覺(jué)得當(dāng)時(shí)至少要制造10個(gè)以上的原子彈才能使日本屈服�？夏崴�·加爾布雷思：《核擊日本》，王宏林編譯，京華出版社，2004年6月第1版，第226頁(yè)。
當(dāng)然，讓這些科學(xué)家的“良知”最終處于“空轉(zhuǎn)”的根本原因，還是他們僅僅是供國(guó)家政府部門(mén)使喚的“文人”，最多算得上“御用科學(xué)家”而已，縱使才高八斗，經(jīng)天緯地，也不過(guò)是一介書(shū)生罷了。
再說(shuō)了，到了20世紀(jì)40年代以后，人類(lèi)科學(xué)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)國(guó)家主導(dǎo)下的“大科學(xué)時(shí)代”了，沒(méi)有國(guó)家的支持，任何人想作出什么驚天動(dòng)地的事情是極端困難的。研究科學(xué)史的人們或許知道，在20世紀(jì)40年代前后那段時(shí)間，科學(xué)家基本上是自由自在的，可以說(shuō)是“單干式的”。德國(guó)的科學(xué)家倫琴一個(gè)人在實(shí)驗(yàn)室里專(zhuān)注地觀察由陰極射線引起的奇怪現(xiàn)象，就連他的助手和妻子都不知道他在干什么。法國(guó)物理學(xué)家貝克勒爾子承父業(yè)，在偶然中發(fā)現(xiàn)了鈾射線。波蘭科學(xué)家居里夫人在沒(méi)有任何人的幫助下，在“棚屋”里又干粗活又作精密的儀器觀察，這才發(fā)現(xiàn)了放射性的元素钚和鐳。這個(gè)階段的科學(xué)家是自由的，也是快樂(lè)的。當(dāng)居里夫婦在夜間看見(jiàn)他們經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才提煉出的鐳發(fā)出美麗的幽光時(shí)，他們幸福地?fù)肀г谝黄稹Ｓ?guó)物理學(xué)家盧瑟福每當(dāng)有重大發(fā)現(xiàn)，總要放開(kāi)喉嚨高唱：“前進(jìn)，基督的信徒們！”而且不無(wú)驕傲地說(shuō)：“這是我掀起了波浪！”肯尼斯·加爾布雷思：《核擊日本》，王宏林編譯，京華出版社，2004年6月第1版，第5—6頁(yè)。但與之同時(shí)，捉襟見(jiàn)肘的財(cái)務(wù)狀況也經(jīng)常讓這些科學(xué)家們?cè)庥隼Ь常怪疅o(wú)法將心愛(ài)的科學(xué)研究予以推進(jìn)。不過(guò)在這段時(shí)間之后，情況不一樣了，經(jīng)常因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題而陷入絕境中的科學(xué)家日益被納入國(guó)家的體系中來(lái)，由國(guó)家提供巨大的財(cái)政支持為科學(xué)家們開(kāi)展科學(xué)研究提供前所未有的支持，但從此以后，這些科學(xué)家們也失去了應(yīng)有的自由。也正是因?yàn)樯鲜鲞@些原因，決定了科學(xué)家們只能根據(jù)國(guó)家的意志來(lái)決定自己的活動(dòng)，而不是相反。科學(xué)家的意見(jiàn)或觀點(diǎn)永遠(yuǎn)只能說(shuō)對(duì)政府的決策具有一定的影響力，但無(wú)法左右政府的決策。關(guān)鍵是當(dāng)科學(xué)家們的自由被政府“收購(gòu)”以后，他們就再也沒(méi)有權(quán)利來(lái)支配自己所創(chuàng)造的成果了。
“在人生的途中，我迷失在一個(gè)黑暗的森林之中。……我怎么會(huì)走進(jìn)那個(gè)森林之中，我自己也不清楚。”【意大利】但丁·阿利基埃里：《神曲·地獄》，第1篇。這是意大利詩(shī)人但丁·阿利基埃里的困惑，世界上有哪個(gè)科學(xué)家不具有與但丁同樣的困惑呢！
公網(wǎng)安備：35080202050800號(hào) 備案號(hào)：閩ICP備18888888號(hào) 