臺灣儒學學者 劉君祖
【騰訊文化訊】4月12日上午，臺灣儒學學者劉君祖做客騰訊“燕山大講堂”講儒學。學而時習之，“學”字上面是“兩只手捧六爻”；“慎獨”，是真心為慎，自信為獨；談到儒家憲政的爭議，劉君祖認為“直接把儒家跟民主憲政結(jié)合有莫大的難度，具體到制度化設(shè)計，落實起來有難度，大規(guī)模的社會政治的實踐制度一旦制定，經(jīng)不起昂貴的外界實踐，關(guān)乎國族未來的發(fā)展需審慎對待。”
“學”字上面“兩只手捧六爻”
《學而篇》講人生下來就是學習，終生學習。“學”在繁體字里，下面是一個小孩，上面是兩個“乂”，這兩個“乂”就是形容嬰兒降生后會面臨世間層出不窮的問題�！兑捉�(jīng)》的爻卦，人們用繩子綁繩頭代表疑難，哪一天能解決就把那個結(jié)解開，碰到新問題再結(jié)。這是"爻"的意思。學而時習之講到學跟習，“學”上面就是兩只手捧六爻的意思。“習”上面是鳥的羽毛，像小鳥練飛，羽字之下應(yīng)為自和日字的轉(zhuǎn)衍，小鳥要學會振翅飛翔必須靠自己日日勤練，“師傅領(lǐng)過門，修行在個人”。一定要自己學習，沒有誰能替代，愛莫能助。
“慎獨”，真心為慎，自信為獨
《中庸》、《大學》里提出“慎獨”的概念，慎獨的“獨”是名詞，莊子、荀子、董仲舒都在談這個東西，天命之謂性，在天談天命，在人談人命，任何一個個體生命都有它獨特的東西，如果能找到這個，一個人才能發(fā)揮最大價值�？墒墙�(jīng)過宋儒禮學家的解釋意思變了，變成在黑屋子里自己關(guān)注自己。這樣的東西就不經(jīng)意培養(yǎng)了歷史上無數(shù)偽君子。因此，我們要追尋秦以前的思想本位。
真心為慎，自信為獨，自信是萬法，所有東西要找到根源開發(fā)出來，唐朝以前都知道慎獨的獨是什么意思，是開發(fā)自己的獨特性，不盲從、膚淺的學一些軀殼的東西。
直接把儒家跟民主憲政結(jié)合有難度
大陸關(guān)于儒家憲政的爭議，各門各派。直接把儒家跟民主憲政結(jié)合有莫大的難度，甚至是烏托邦。其實蔣慶包括很多人都在思考，具體到制度化的設(shè)計。這個設(shè)計未必跟西方三權(quán)分立、議會民主一樣，里面有一些東西當然有其思想淵源，但落實起來有難度，這個東西可以討論，大規(guī)模的社會政治實踐制度一旦訂立后，經(jīng)不起昂貴的外界實踐。我個人不認為臺灣這20年在政治上受西方影響很大，但未來西方議會這一套是不是真正適合中華大地，我不這么看。經(jīng)典里的東西不一定要超越東方、西方，而是解決自己的問題和創(chuàng)造智慧。儒家有深厚的思想資源，活學活用，是一個創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的問題；如果照搬，恐怕是沒有深刻了解的一種發(fā)言，這個東西決定一個國族未來的發(fā)展，需審慎對待。
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